听到这话的刘惠，本来还要辩解，突然就鬼使神差问了句：

“那沮国相为何不投？”

一出此言，刘惠就暗道不好。

果然那沮授也笑着看他，然后就是惨笑：

“我为何不投？我受卢帅简拔至此，自要忠于任事，要对他的信任有个交代？再说，泰山贼，道贼也，我名教之敌，我沮授如何会投这等人。”

刘惠认真听了，后反问了一句：

“沮公，你不负卢帅，那卢帅不负你了吗？你坐困愁城，可有一兵一卒来此？”

沮授打断了刘惠的话，正色道：

“好啊，你果然是从了泰山贼，之前还说有常山国的援兵，现在就说无一兵一卒。”

面对沮授的戳穿，刘惠毫无惧色。因为他发现了一个更大的机会，那就是说服沮授投降，虽然一着不慎，他就可能丢了性命。

但大丈夫富贵险中求！没这个意识，还投什么泰山军，去山里种地不好？

所以刘惠坦然自若，对沮授道：

“沮公，你自己也看清的。如说不负，你为那卢植守城月余，可以说不负。但卢植可分了一兵一卒于你？在你被围后可有掉援军给你？实际上，沮公你就是那弃子。”

沮授沉默了，就在刘惠以为自己说服有效的时候，沮授回道：

“你说的很对。但我沮授所忠，不是为了忠于某个人，而是不负心中的信义。如果只是某种对等的忠义互换，我沮授岂不是也是寻常的朽者？”

刘惠实在无法理解沮授说的东西，就连孔子都说，“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子也讲，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”

别人如何待你，你如何待别人，这才是应该的。哪有像你沮授这样的，那不是愚忠吗？

实际上，如果张冲站在这里，他可能就理解了沮授了。

怪不得历史上袁绍以其为谋主，忠言不纳，又夺其军，最后其人还能为袁绍宁死不降。原来这人是个忠于某种理念，以理念为生的纯人。也许后世如岳飞的，也是这样的吧。

虽然刘惠不理解，但能舍生就义者还是让刘惠大为动容，于是他再次劝道：