果然，听汉家小皇帝这一问后，于阗人忙介绍道：

“那个年长的经师叫娄伽罗，而那个稍小的戒律师叫昙柯迦罗，二人非是师徒而是结伴而行。”

随后，这个于阗使者就颇为自豪的开始介绍了这两位佛师。

这二人是分别来自不同地区的，娄伽罗是来自于贵霜王朝、是大夏人，而昙柯迦罗是来自于中天竺，是地地道道的天竺人。

原来自阿育王时代后期，佛教不但传遍次大陆，更是一路影响到了地中海东部国家，如大月氏、康居、大夏、安息和西域的于阗、龟兹皆受佛教影响很深。

如娄伽罗所称的大夏，实际上是希腊人统治的国家，是当年亚历山大东征后遗留在巴克特里亚一带的希腊人。

换言之，娄伽罗其实是一个希腊人。

但大夏之后被月氏所灭，但其佛教思想却在月氏流传。

之后月氏奋发，东征西讨，最终建立了贵霜王朝，统治着中亚到阿富汗尼斯坦、西北印、北印的庞大疆土，也是继阿育王之后出现的最大的王国。

也是在贵霜王朝的支持下，大乘佛教迅速发展，而且此时的佛教受到希腊文化和古罗马文化的影响很深，在佛教雕塑上形成了特色的样式，也即犍陀罗艺术。

甚至现在修建在洛阳内宫西侧廊庑的佛庙也是一座典型的斯科特大圆柱风格的建筑，可以说和汉室的雕梁画栋的皇家风格完全不同。

从这一点，也可看出大汉之京都的兼容并蓄，海纳百川。

而现在依旧被供养在西廊庑寺庙的译经僧大部分都是来自于贵霜地区的。