其它美石都能取而代之，而这近三千万成交的小石蛙就是明证啊！

持这种态度者，多为植根未深的心浮气躁之徒。

他们对《说文解字的认知，也多半是来自于网络上的断章取义。

为什么不去看看原文中“其有五德”云云的后缀呢？

如果用这些玉德加以限制，包括其它产区的软玉在内的一众“美石”，在古人的认知之中，都只能被称之为“石之似玉者”。

至于高价成交的这件小石蛙，它恰恰证明了，当前和田玉被严重低估的真相。

请注意，陈文哲在这里的观点，并非是要简单地打压“石”，而抬高自己所推崇的“玉”。

他一直以为，一件收藏品的价值，可以分为物质与精神两个部分。

且这两者，就像人的肉身与灵魂一样，相辅相成缺一不可。

而具体到这种大理石蛙上，就体现为廉价的材质与悠久的历史、精湛的艺术，以及深厚文化价值的有机结合，这才是它能够以高价成交的根本原因所在。

与其情况相似，2007年，一件出自于美索布达米亚文明的石狮，以4.7亿元的高价成交。

这件被命名为葛诺母狮的石凋，算是世界上最贵的石凋。

当年拍出了5720万美元的天价，足可见精神文明价值，在这些收藏品中占据的地位之高。

那么问题来了，为什么一件外国的石凋，卖了四点七亿，而一件国内商代的石蛙，却只卖了两千八百万呢？

这连人家的零头也不足啊，其实这也要看一个国家的综合国力。

归根结底，还是我国国力不强，人民自信不足的表现。

而像是这样的大理石凋像，在国内并不少见，比如殷墟遗址出土过好几件。

像是殷墟西北岗1001号墓的石虎建筑石凋，还有虎首人身虎爪型立凋和大理石枭型立凋。

殷墟之中的石凋作品很多，当然这些是没法讨论价值的，因为根本不可能出现在市场上。

但是，相比其他古董，比如字画的物质依托，不过是些纸墨颜料。

瓷器的本质不过是矿物粉末，它们的价格之所以能够屡创新高，主要还是仰仗于其身上依附的人文价值。

那么是不是美丽的石头，就比所有美玉的价值更高？