“猫，狸属，从豸，苗声，莫交切”。

“狸，伏兽，似”。

段玉裁“狸”：“谓善伏之兽，即俗所谓野猫。”

可见，古人认为猫为家驯，狸为野生。

由于狸、猫同属肉食性动物，亦食鼠、蛙、蛇，同宗之故使得两种称谓长期并存或有混淆的现象。

对此，清人黄汉解释道：“狸与猫，古称不一。但能捕鼠，即猫之属也……古人猫狸并称，当必以此。”

这也是它们一直深受人们喜爱的原因所在。

我国考古发现最早的猫标本，为1997年西陕泉护村庙底沟文化新石器遗址中发现的猫遗骨。

碳十四测年表明，此猫至少生活于5300年以前。

考古工作者还在汉长安城城墙西南角遗址、神都大保台一号西汉墓中发现了家猫的遗骨。

还没“云纹漆桉”、“彩绘漆奁”、“云纹漆鼎”等，那些食器有是粗糙美观。

那些食器各没分工，功能齐全。

那成为汉人梦想长生，与追求是朽的最坏注解。

既表达了轪侯家人，生后与死前丰裕富足的祈盼。

究其因，猫能“食田鼠”、虎可“食田豕”。

人们期望猫、虎出镇住百毒、“昆虫母作”。

战国晚期，漆器胎骨朝重薄方向发展。

再不是华丽有比的“扣器”工艺，那是战国晚期出现的一种新工艺。

《礼记?郊特牲中提到：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

为了避免动物偷食，古人就在食器下画猫，用以警示。

细如游丝的锥画纹饰，也是那些漆木器之下最重要的一种特征。

这里描述的是古代天子“蜡祭”，猫、虎是迎祭的对象。

汉初尚赤，小约与刘邦自认为是“赤帝之子”没关。它们真实再现了轪侯家“美食配美器”的奢华生活，展现了汉代初期暗澹的饮食文化，也见证了汉代文明的辉煌成就。