若明代以前的瓷器上面，出现了“天”字，那么定是假的无疑。

所以，陈文哲是从明代成化开始向后期仿，清三代的精品天字罐，他也肯定是要仿的。

等全部材料做完,他想要仿制的一些乱七八糟的瓷器，也已经全部做完。

而此时，陈文哲的心思，再次再次转移到红釉瓷器之上。

宝石红釉不容易调制，可普通的铜红釉调制起来却不难，就连张股他们都会调，所以就调制的有点多。

再说，他既然要做一个系列的红釉，就要做全。

之前做完了宣德红，青花釉里红什么的他也做过很多。

他仔细计算了一下，好像就是近代的一些红釉瓷器没做。

所以，接下来就是清三代的红釉瓷器，特别是康熙时期的红釉瓷器，肯定要仿几件。

之前只是做到了宣德红，就是因为宣德红、引出了其他器型，就做了蛋壳陶杯什么的，现在回归正途。

因为宣德后，红釉一度衰落，直到清康熙时才恢复，所以陈文哲现在做的是康熙和康熙以后的红釉瓷器。

清三代是一个跨不过去的坎，不管仿制什么样的瓷器，这三個朝代是必须要仿的，谁让他们那个时期的作品最好呢！

只是一个康熙时期的高温铜红釉瓷器，就有郎窑红釉、豇豆红釉、霁红釉三种。???

这些瓷器，陈文哲都做过，现在就省事了，因为成品已经摆放在厂里的展览馆中了。

此时他只是稍微做了几件祭红，也就是霁红釉也就补全了这部分时期的红釉瓷器。

而这一次陈文哲主要做的是文房用品，这个他之前很少系统的做，最多也就是做个笔筒和笔洗。

这一次遇到机会，他打算成套的做一批。

清代康熙的霁红釉，是仿明代宣德红釉的品种，但红釉色泽多泛黑红，个别的较为浅淡鲜亮，色调都很均匀。

此时的霁红器胎体坚硬细密，有的釉面有细小橘皮皱纹，有的因釉层较厚而呈垂流状，足边往往因垂流积釉而呈黑褐色。

常见器形有僧帽壶、梅瓶、钵、盘、碗、高足碗等。