大多数人还是约了日子表示会送一份礼物上门，但人是不会到的，真正表示要亲自上门拜访的，也只有些地方大员而已。

收礼这种事，杨怀仁从来不拒绝，连官家的旨意里都默认了他收礼的事情，更不会有人拿这事来编排杨怀仁。

社会风气很奇怪的，文人以清高自居，但金钱来往却不会直接往利益转让上去靠，官员之间互送礼物，也只会认为是礼尚往来，甚至会觉得有礼便是一种雅。

要这么说的话，杨怀仁也觉得他挺雅的，反正他不论收了多少礼物也不会帮别人办事的，更不会跟损公肥私扯上关系，毫无思想压力之下，他也乐得收礼。

于是燎锅底这种事，在平民百姓中更具有实际意义，在有身份有地位的人家，便成了一种象征性的仪式。

尽管如此，象征意义也是不可缺少的，杨母觉得不管这事和灶王爷扯不扯的上联系，但日子一定要好好选，宴会也一定要办的，至于人来不来，那是别人的事。

而燎锅底一般都选在逢九的日子为最佳，日子是阳日为上，寓意自家日子蒸蒸日上，搭配上红红火火，可谓讨尽了彩头。

十月初九这天，在门口摆上一个火盆，烘干的竹竿往火盆里一扔，竹子燃烧之时发出些噼噼啪啪的声音，便是向左邻右里宣告，今日我家燎锅底，欢迎大家上门祝贺。

杨怀仁这位家主自然是在中堂里摆下几桌宴席宴请那些杭州当地有头有脸的官员们，剩下的自家人嘛，前院里男人们饮酒作乐，后宅里女人们也聚在一起饮宴庆祝。

之后在门上贴了门神挂了桃符，门楣上还要贴一副字，一般上书“安居乐业”，表达主人家的美好愿望。

直到宴会结束，给来主家燎锅底的客人回了伴手礼出门，主家的燎锅底仪式才算结束。

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中国人乔迁新居讲究特别多，杨家又来自孔孟之乡，所以这些礼数在杨母心里是一点儿也不能少的。

进了家门不能先入屋，而是要先拜四方神仙，焚香设案供奉上三牲五果，所有进家门的人都要先拜过了之后才能入住。

杨母很在意这个，所以在事情上做的很细致，眼睛时刻盯着仆子丫鬟准备着一切，容不得慢点马虎。

这样明显有点过于折腾，但杨怀仁也只能笑嘻嘻地由着母亲，即便母亲发了话，敬鬼神这种事，连家里最小的四个孩子也不能放过。

大官已经健步如飞，呵呵，也许这么说有点夸张，但别看小家伙年纪不大，可一双小粗腿还是力道十足，走起路来不但一点儿不晃悠的，而且踏着虎头靴子踩得地板咚咚作响。

何之韵最是遵从杨母的话，她带着大官似模似样的给看不见的镇宅神仙磕了头，嘴里又念叨着一些保佑家宅子孙的客套话，而大官已经忙着伸手去抓案上的果子吃了。

杨母看着大孙子喜欢，不过供奉给神仙的东西是不能动的，赶紧吩咐春儿把孩子抱过来，她这个当奶奶的亲自剥柑橘给孩子吃。

小鱼儿乖乖巧巧，最是惹杨怀仁疼爱，走路还没有大哥那么灵便，不过莲儿还是扶着小鱼儿按照婆婆的要求跪拜了神仙。

大壮大牛实在太小，还没发行跪礼，但也不能免了礼数，铁香玉和奶妈依旧抱着孩子个神仙行了大礼。

唯有兰若心挺着大肚子实在弯不下去腰去，只能让两个丫鬟扶着跪了跪算是给了神仙面子，拜是没办法了。

鬼姐也跟着几位姐姐一起拜，只是拜的哪路神仙，她是搞不懂的，只是觉得婆婆搞得很庄重，她也应该认真对待。

唯独两个不认真的就是杨怀仁兄妹俩了，面子事是要做的，但拜神仙的时候杨怀仁心中却腹诽着些别的话。

如果真有神仙，就保佑我的家人好了，哥命大，不用神仙老人家费心劳神来保佑的。

二丫头给神仙磕头的时候也是嘟嘟哝哝说着些什么，看她那个表情就知道话没好话，这丫头慢慢长大了，正是逆反的时候。

杨怀仁懒得管她，倒不是他这个当大哥的不称职，实在是二丫头性情刚猛，已经在女汉子的路上越走越远，早就回不了头了。