“嫡长子不一样。”辛屈微微摇头，“庶出、次子，可以区别对待，但嫡长子必须重视。家国天下的传承，需要秩序礼法的维系。大邑商的九世之乱，搞到现在，都成什么鸟样了？

这一次子旬与子颂、子敛的约定，你也肯定听说了。

虽然子旬没办法直接跟我们一样，跨入嫡长子继承制，但他却坚定了在兄终弟及的跟脚上打了补丁。

王族世系在子和、子旬、子颂、子敛四个人及其后代传递。

子和死，子旬立；子旬死，子颂立；子颂死，子敛立；而子敛死后，由子敛一脉兄弟往下传承。

这就摆明了，不打算继续延续之前的争夺体系了。

再内耗下去，大邑商就没有发展机会了。

就连我这样的人，都能在极短时间里，拉起一票家业，更不要说其他英雄豪杰了。

但开拓容易，守业难。

不让传承稳定下来，就会分崩离析。

至于方国的禅让体系，本质上是贵族集团之间的选举，时间一久，必然僵化固定，有能力的人，都会被逼着离开。

这样的体系，只能维系小邦，维系不了燕国乃至大邑商这么大的体量。

你看看现在的土方就知道了。

王的命令出不去王都，土王鹌还得冒着风险，亲自前往前线督战。

若是子旬不选择打河洛，转头突入上党盆地，土王鹌说不定就会被重点针对。

国家运转，最重要的始终是体制与秩序。维护秩序，是每个贵族与国人需要坚守的。

既然我确定了嫡长子继承制，那么我就得坚守，连带着你们也得坚守。

或许嫡长子有这样那样的问题，但他胜在稳定。

有嫡立嫡，无嫡立长，兄弟别位，叔侄从辅，宗法谱系，才能保证家国天下的江山社稷得以维持，上上下下所有人，才能快速进入社会分工之中，在其位，谋其政。

燕国上下的力量，才能往一块去。

就像现在一样，哪怕是一个奴隶，他们都知道，他们有机会翻身，有机会重新走向光明，而不是跟南边大邑商的奴隶一样。

伤残堕落，暴动蒙昧。”

辛屈说到这里，又看向姜示：“宗伯府的任务还是很重的，尤其是对于礼法、宗法的规范。