上师回答：普通人的“静”有三种层次。第一种，靠依赖外界获得平静，比如很多人觉得伴侣陪伴比父母陪伴更安心，这叫“情定”；第二种，通过思考领悟获得平静，就像你说的“觉知”，觉得自己能独立观察内心，这叫“心定”；第三种，真正领悟真理后获得的平静，这叫“性定”。想要真正内心平静，就得达到最后这种境界。

我问上师：到底什么是“第一义谛”呢？

上师回答：还是拿生活举例，我们每天都在看、听、闻、尝、感觉、思考。看到颜色时，其实是“见性”没动，变化的只是颜色本身；听到声音时，“闻性”没动，变化的是声音。其他感觉也是这样，这些感知的本质一直都在，不会变。当下就能察觉这一点，清楚明白，不被现象迷惑，这就是“第一义谛”，也是内心不动摇的境界。

我问上师：如果我们的本性一直都稳定不变，那为什么还会有各种想法和情绪呢？

上师回答：这是因为我们总对看到、想到的东西太执着，非要给它们安个“想念心”的概念。一旦有了这种“想念心”的想法，欲望就跟着来了，喜欢的想要得到，讨厌的就想躲开，内心自然就不平静了。但实际上，我们能正常生活，靠的就是本性的稳定，只是大家总把注意力放在具体的事情上，反而让内心变得混乱。

我问上师：这种境界就是修行人追求的最终目标“三昧”吗？

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上师回答：对！我们的本性本来就是稳定的，就像佛经说的“狂性顿歇，歇即菩提”，不需要额外去“修”一个定。我们的本性就像金刚一样坚固，不会动摇。只要用心观察，就能发现。要是本性会动摇，我们根本没法正常生活。

我问上师：既然本性是稳定的，为什么普通人甚至动物还会被外界诱惑，产生各种贪念和怨恨呢？

上师回答：因为大家从来没想过自己能正常生活的根本原因，错误地以为是“我的心”在主导一切。一旦有了这种想法，就会产生各种欲望，自然就陷在爱恨情仇里，回不到最本真的状态了。

我问上师：那怎么才能不产生这些错误想法呢？

上师回答：用内心最本真的智慧，去看透事物的真相。一旦看透了，心自然就安定了。就像小猫明白镜子里的猫是自己，就不会再对着镜子发火，能自由自在地生活。所以说，想修出高深境界的人，关键就是要“明白”。明白了，就不会执着于外界的诱惑，就像梦醒的人不会再去抓梦里的东西。