甚至因为杀敌时的果断和自身的强大实力更加的吸引飞蛾扑火，包括那些本就被路生收入羽翼下的队友也无法不被吸引。

“告祭节所代表的概念是离别和幸福吗？”歌德率先问道。

告祭节的缘由他们都查到过，告祭引的表象意义与实际作用也都知晓。对比龙国偏肃穆悲情的清明节，告祭节显得会更偏向温柔些。

让鬼选择被渡化的原因是家人会幸福，他们学着相信活人可以处理好一切。

歌德对此持有的态度是不予评价，告祭节的底色是温馨的，但不是所有人都是人。生前尚且不能控制好脾气，死后拥有了力量怎么可能说放弃就放弃。

可能这也是白幡镇的告祭引一直固定死为“本地人”不接受外地人的原因。

长夏是想批判白幡镇的，整个告祭仪式都透露着一股未经风霜的理想主义，完全没有考虑到人类多样性的这一点。

但长夏不打算说出来自己的观点，他愈发靠近路生些，仿佛要将肩膀靠上去严丝合缝。

“是可以接受的解释的方式，但更准确的来说告祭节的主旨只有一个，学着接受离别，不管是死者还是生者都是。”

死者要接受自己已经死了不可以干涉活人，活人要接受亲人的离开不要过多挽留。

生活总是在继续，一直回头看是走不好脚下的路的。

但道理谁都懂，做到很难。

路生对仪式的理解来自于谎女，虽然肯定不如活了不知道多久的渊麟来的深刻，但像黑客对决时雇人将总电源拔了那样的操作原理也是能理解的。

毕竟严格意义上来说他勉强算是个黑客。

【王奀误入城隍庙】【还愿送王船】以及【河平宴】这三出戏不管是渊麟出以什么样的目的推行的，只要在告祭时不使用它们便能让渊麟的所有目的落空。

引路戏的策划权现在可全权在他手上，用还是不用全在他的一念之间。