这场战争可以说彻底打掉了镰锤社战士对清军的最后一丝畏惧，将湖北清军消灭大半，也让刚刚分配到土地的农民认识到了镰锤社的力量。

整个湖北长江北部土地革命开始了，但是程攀没有下令乘胜拿下武汉工业基地，此时长江上海飘荡着外国人的军舰，长江对于镰锤社来说还是不可逾越的天险，那么就只有农村包围城市了，至于工业中心，程攀已经给镰锤社预定了一个。

一旦有了足够岸基火炮那么就是彻底解放整个湖北的日子，吃掉湖北大部的镰锤社此时留下了五千人开始向安徽方面运动。

此时湖北农村了解到镰锤社的战斗力后，同时分配到了土地，很多人为了捍卫自己的土地开始加入镰锤社，在湖北的队伍开始壮大。

但是基层工作人员又开始不够用了，程攀发现在湖北还是用湖北本地人，大别山区的人作为基础干部比较好，对于人民群众来说还是一口家乡话的村干部比较亲切。

当然，在军队湖北人和安徽人都是打散入编的，绝不可能出现山头主义。

湖北的民乱超越了这些地方实权派的想象，这已经不是普通的农民起义了，清朝上下开始重视起来，而安徽北部界首的清军开始向大别山区发动进攻了。

第149章 土土的科技

这是一场革命战争，虽然程攀不停的激发这些革命者的情绪，但是程攀时刻保持着清醒，一直以旁观者的角度观察着一切。

革命战争虽然在宣传中是非常宏伟壮大，革命者都是好的，反动派都是坏的，这只是宣扬革命情绪的一种手段，底层的革命者可以随着大流前进，但是高层革命者是掌控大流的存在，清醒的脑子是必备的。

在土地革命过程中根据地第一次扩张到山外，此时山外的地主没有像大别山区那些土皇帝地主那么过分，往往会有一些地方上的大善人站在革命队伍的对立面，这让镰锤社的高层思想有些混乱。

对于这种思想，程攀召开了一次思想会议，面对镰锤社基层官员反馈上来的信息，程攀再次强调了镰锤社的任务是什么。

这是劳动阶层和剥削阶层的战争，这是两个阶级之间的斗争，大革命将中国分成意图保持腐朽剥削制度的旧势力和意图打造公平社会新势力，一个剥削制度只要存在下去就会造成千千万万的人死亡，决不能因为在旧势力中有几个好人就对建立新秩序有些疑惑。

程攀要求所有革命者在看到站在旧势力中有大善人救人的现象时，要想到推翻旧势力后在大别山区自由的天。

接着程攀说道：“儒家思想是和谐待人的一部思想，这个思想教人行善重视亲情与孝道，它在诞生时嘲笑墨家的平等博爱思想是对父母长辈不敬重，这个儒家思想说的很对，父母大恩无以为报，对待父母亲人就是要对待比其他人要好，但是这部思想只能作为与人交往的行为准则，绝对不能作为治国思想！执政管理者不能按照喜好和感情做事，你站在执政官的位置上拿着人民一起平等交上来的税收，却要对自己的亲人家族照顾一点，这是什么道理？和执政者有因果关系的是他的亲人，绝不是交税的人民！”

程攀顿了顿说道：“这些大善人也是一样，别看他们现在时常救济百姓，实际上他们是拿着剥削农民的劳动成果来救济人，在救济人的时候他们还要保证自己家人要活下来，随着清政府的财政崩坏，肯救济的地主肯定会越来越少。”